无处安放

《无处安放》剧情简介

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紫草

看惯了我D的主旋律看看好莱坞镜头下的中国抗战点个赞

EEP-依依pi

看了今村版才知道木下版有多牛逼当然今村版也不错而且一直受误导了无处安放其实今村版才是那个不遵从原著的改得也还不错

ma君依

闲人饱暖之后就胡思乱想“哲学”不过是为其赋予一个冠冕堂皇的借口好的思想确实能推动社会进步而所谓的哲学只是想一些当下无关紧要的问题我们是活在当下不是活在梦里有做梦的功夫不如多想想怎么像爱迪生一样造福社会也许在旧时代“精神病人”思考的问题已经超出当时世界的认知范畴但越想越无能为力越无能为力越胡思乱想这是死循环有些问题没有答案由此可见尼采柏拉图等也不过是好吃懒做不切实际痴心妄想的重度臆想症患者

广达来了

从公司一个从头到脚都在告诉别人我很文艺的长发男士那听闻这部电影就好奇来看看到底有多值得一提个人来说不是很喜欢这种因为我的经历早就让我明白了生活的真相但他全片在论述这个很多镜头没有意义浪费时间安娜的镜头我可以接受和理解毕竟是美的而比如她在台球室楼下喝完水女售货员双手合十要撑下巴眼神涣散看了几处的中景停留了大概有七八秒吧不太懂这个停留类似的还有别的也许是我无知了只想说关注生活本身别活在文艺世界里包括公司那位男士对这类的文艺青年也许是有些腻烦了还是喜欢接地气些的毕竟不是温室的花朵不是只会高谈阔论无处安放作为一个没多少文化的农村人独自出来北上广历练生活的历练早就认识到了无须再通过这种不痛不痒的文艺片来验证到生活的残酷和真实的生活表达爱以及活在当下的重要性

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从太初有道 到太极生两仪 塔科夫斯基用一种古怪的视角审视着人类矛盾密布的精神世界 影片集中体现着本我与超我的对抗 这里既有本我世界观与超我世界观的对抗 也有本我宗教信仰与超我宗教信仰的对抗 在后者中 导演天才地以力比多为切入点 设定了一个典型的口唇型人格的主角 最终以毁灭的方式 发出了天问